Ξεκινάει, φυσικά, λογοκεντρικός.
πέρας γὰρ οὐδὲν μὴ διὰ γλώσσης ἰόν.
Και ξανά:
εὐψυχίαν ἔσπευσας ἀντʼ εὐβουλίας.
Η δράση που βασίζεται στην σκέψη είναι προτιμότερη από αυτήν που βασίζεται στο συναίσθημα.
τάχʼ οὖν ἂν εἴποις· Πελοπίαν παρεὶς χθόνα
πῶς ταῖς Ἀθήναις τόνδε προστάσσεις πόνον;
ἐγὼ δίκαιός εἰμʼ ἀφηγεῖσθαι τάδε.
Σπάρτη μὲν ὠμὴ καὶ πεποίκιλται τρόπους,
τὰ δʼ ἄλλα μικρὰ κἀσθενῆ· πόλις δὲ σὴ
μόνη δύναιτʼ ἂν τόνδʼ ὑποστῆναι πόνον·
τά τʼ οἰκτρὰ γὰρ δέδορκε καὶ νεανίαν
ἔχει σὲ ποιμένʼ ἐσθλόν· οὗ χρείᾳ πόλεις
πολλαὶ διώλοντʼ, ἐνδεεῖς στρατηλάτου.
Ο πολιτισμός σε συνδυασμό με την ισχύ και την σωστή διακυβέρνηση οδηγεί ένα κράτος στην ακμή και κάνει τα άλλα κράτη να αποζητούν τη συμμαχία του. Ο σεβασμός της δικαιοσύνης γίνεται ελκυστής που φέρνει τα μικρά κράτη στην τροχιά του ισχυρού και ενισχύει περαιτέρω το ισχυρό κράτος.
οὐκ ἀποσκοπῶν
τὸ πλῆθος εἴ τι βλάπτεται πάσχον τάδε.
Οι ενέργειες των κυβερνώντων έχουν πολλές φορές αρνητικές επιπτώσεις στις ζωές των απλών ανθρώπων.
τῶν γὰρ ἐν βροτοῖς
οὐκ ἔστιν οὐδὲν διὰ τέλους εὐδαιμονοῦν.
τὸ γάρ τοι συνέχον ἀνθρώπων πόλεις
τοῦτʼ ἔσθʼ, ὅταν τις τοὺς νόμους σῴζῃ καλῶς
Η τήρηση των νόμων γίνεται το συνεκτικό στοιχείο μιας κοινωνίας. Ενώ για την ακμή της είναι υπεύθυνη η φιλοπονία και η δραστηριότητα· η φοβική προσοχή βλάπτει.
ἐν γὰρ τοῖς πόνοισιν αὔξεται·
αἱ δʼ ἥσυχοι σκοτεινὰ πράσσουσαι πόλεις
σκοτεινὰ καὶ βλέπουσιν εὐλαβούμεναι.
Η τύχη των ανθρώπων μεταβάλλεται εύκολα.
ἔτʼ αὐτὸν ἄλλα βλήματʼ ἐν κύβοις βαλεῖν
πέποιθʼ· ὁ γὰρ θεὸς πάντʼ ἀναστρέφει πάλιν.
Η αποφυγή του κινδύνου δεν ταιριάζει με τον τρόπο ζωής που προτείνει ο ποιητής.
ὡς τοῖς ἐμοῖσιν οὐχὶ πρόσφορον τρόποις
φεύγειν τὰ δεινά.
Μικρή η ζωή για να την ξοδεύουμε σε πολέμους και φόνους.
ὦ ταλαίπωροι βροτῶν,
τί κτᾶσθε λόγχας καὶ κατʼ ἀλλήλων φόνους
τίθεσθε; παύσασθʼ, ἀλλὰ λήξαντες πόνων
ἄστη φυλάσσεθʼ ἥσυχοι μεθʼ ἡσύχων.
σμικρὸν τὸ χρῆμα τοῦ βίου· τοῦτον δὲ χρὴ
ὡς ῥᾷστα καὶ μὴ σὺν πόνοις διεκπερᾶν
Η απώλεια των παιδιών καταστρέφει τη ζωή του ανθρώπου και την οδηγεί σε μοίρα χειρότερη από τον θάνατο.
καὶ νῦν ἄπαις ἄτεκνος
γηράσκω δυστανοτάτως,
οὔτʼ ἐν φθιμένοις
οὔτʼ ἐν ζωοῖσιν ἀριθμουμένη,
χωρὶς δή τινα τῶνδʼ ἔχουσα μοῖραν
Προς το τέλος της τραγωδίας, όταν έχει παύσει τον παραινετικό του στην Αθήνα λόγο, ο Ευριπίδης ξαναγίνεται διεισδυτικός ανατόμος της ανθρώπινης ζωής και της τραγικότητας της ανθρώπινης ύπαρξης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου